中国文学确实进入了一个看似繁荣，实则匮乏的困境里。可是，我们还是依旧还是在骄傲中津津乐道于我们的销量。或者说我们过多地把心思花在了销量上而忽略了文学本身应该具有的职责和责任。恕我浅薄，我想作为一个写作者引导读者向一个真确的方向走下去是关键。可是，太多的煤体确实看重这个写作者的年龄、出身等等这些而并非文字本身。那么，文学究竟是用来做什么的呢？文学他应该具有的东西又是什么呢？是用它来作为一种赚钱生存的是手段还是仅仅把他作为一个发泄不满的工具？那么，这种行为和上厕所有什么区别呢。可是，大便能给予一个时代什么呢？
文学是人们精神的食粮，弘扬真善美是文学的责任。可是，新生代写作者又有多少真是为了文学本身而写的小呢？作为写作者的责任心甚至是良知被我们摆在了何等位置呢？
当然，在这里也许我并没有资格来向文学说三道四。但作为这个时代的一个人，这甚至是我的责任。

一、作为一个写作者的责任心。

展示生活中的美，满足人的审美要求；揭示生命的倾向，满足人自悟的需要；提高人类生存质量，满足人追求幸福的需要（来源网络）。可我们中的某些人却似乎是在宏扬与之相反的东西。比如，痞子文化、流氓文化等等这些。某些人好象觉得高尚是可耻的。只有下流的耍赖的东西才是我们真真需要的。面对这种想法的作家。我只想上前去奖赏他几记耳光。也许有人会说，可是读者喜欢啊。那么，是读者引导我们写作的方向还是我们去引导读者。文学作为一种净化心灵的工具之一。我们有责任先净化自己。如果你的写作是纯粹地为了生存本身。那么，请你去老家种田去吧。这样做更对得起自己的良知。如果你的写作是为了纯粹的发泄个人情感，那么求你了。请你把你的日记写好，然后收藏起来。除了你非常好的朋友别让人家随便看。当然，你不是已经出名了的人没必要这么做。
不用说，中国现在缺一些优秀的评论者。所以，有些才得以蔓延。
作为性。我不是在反对写性。因为，中国也不再是封建社会。可是，性的泛滥就成了什么？成了纯粹的卖淫。我不反对人体写作，可是过多地津津乐道于自己的躯体。那又成了什么？去动物园吧。那样或许会更好一些。
作为痞子流氓精神。我们是不是要大肆宏扬呢。甚至我们还要为之立碑设坊呢。好让后来者把这个时代理解为皮子时代呢？
当然，最搞笑的是，我们某些写作者本身都还需要引导和净化。可我们却去对别人指指点点。这就象病人去给医生治病。或者是病人去给病人治病。
最后，我希望请你以一个医生的职责和责任感进行你的协作吧。

二、关于80后，90后。

我说过，这或许是个搞笑的时代。或许是个人人都吃得饱了而又没事干的时代。80后典型的小资化浓重、个人情绪浓重、忧伤情感浓重，娇柔做作。对于这些。对于这些没有责任心的东西，我为善良的读者们声讨，对这些无聊的浪费别人精神和金钱的东西声讨说一声：日！
出名。出名。我们都在想方设法，缴尽脑汁地想要出名。于是，我看到了某些人过于都热衷于耍弄手段。象些典型的小丑。
80后、90后。这是中国文学在极度无聊的时代里发生的一出有趣的搞笑的闹剧。我相信，他不会演。其道路也不可能深远。
当然，媒体也够呛。为了自身的某种东西。拼了命地在炒作。真有意思。哗众取宠就这般模样。
我们看着吧。认真地看着他们的演出能进行多久。
最后是，中国文学终于步入了娱乐圈。

三、从诺贝尔文学奖看中国文学。

再反观一下中国的文学现状。虽说中国作家没有必要耿耿于怀于这样一个西方人给的奖，因为中国人有中国人的价值观、世界观，有自己对文学的独特理解，有自己的叙事方式，但是在一个历史上文学兴盛、并有过唐诗这样灿烂的文学时代、并且现在还有着如此一个庞大的作家群的国度来说，这至少是一种尴尬。排除很多民族偏见、意识形态等客观因素，中国的诺贝尔文学之路还很漫长。
可能与汉族在历史上作为强势民族、长期处于中心地位有关，中国人一般很少关注汉族作为整体这个话题，即使到了岌岌可危、面临民族生死存亡边缘的时刻，更多的也是从大汉族被蛮夷倭寇搅扰的层面来审视这个问题，却从来没有从文化角度来探讨民族的出路。即使是在元代，汉族知识分子地位低到了无以复加的地步，仍然没有知识分子来仔细思考文化上的民族压迫或融合，而对汉族最后总是用文化融合了相对落后的少数民族这个问题，总是糊里糊涂。
另一方面，越是学富五车的知识分子，往往越是把从政入世当作己任，而文学只是消遣，身陷于现实的重围中，自然很难有超越的眼光去看待中华民族、甚至是人类的问题。即使到了现代，除了个别作家，也还是很少有关怀整个人类命运的意识。虽然道家有这么点味道，可惜还没等近现代作家来得及把道家的精神灌输到自己的写作中去，救国的任务已经迫在眉睫了。之后，政治又牢牢控制了文学，把文学挤压到了边缘地带，成为灌输政治观念的套子，文学始终没有成为一个独立存在的个体。
此外，也许是因为平和中庸的儒家文化的影响，中国传统上就缺失悲剧意识，即使好不容易凑出一个“中国十大古典悲剧”的说法，但是崇尚喜庆圆满的中国人总要狗尾续貂地添上一个喜剧的尾巴，例如《窦娥冤》的结尾，非要让窦娥的老爸出面为她澄清冤情、恢复名誉，而《汉宫秋月》也非要来个汉章帝最后把个混淆视听、耽误了昭君青春的毛延寿杀了解恨。没有悲剧意识，没有苦难意识，使得作家很少能够超脱人情世态的表层，深究苦难和悲剧的根源，也就无法让文学真正成为有震撼力的人学。
其实我们从来都不缺有才华的人，但是确实缺少很多西方作家那样能够真正从中国人目前的生存环境中超越出来，但是又从骨髓里饱浸中华文化精神，同时又能摆脱其他各种因素对文学的干扰，真正能够把文学当作毕生事业的作家。
从客观上来说，像库切这样的作家能够得奖的一个基础条件，就是无论他们是否沉醉于本民族的文化，他们都是用被西方社会广泛认可的西方语言进行创作的。有人说过：如果作家的创作在语言和意象上过分依赖于本民族，那么就很难走向世界，特别是在全球化的今天。