从电影艺术本身来看，《男人们的大和号》并没有艺术上的创新。它沿用的煽情符号是通用型的。
这里大致有如下的几种方式：一是女孩纯情。一部战争片中，如果出现一个女人的符号，并非没有作用。女人至少从男人的角度看，是应该远离战争的，她们似乎也对战争不感兴趣，而女人一旦加盟到战争中来，给这种一般被认为是男人游戏的战争赋予了意义，那么，那个战争便会显得凝重起来，神圣起来，高洁起来。日本人赋予战争以樱花的象征、玉碎的象征，都可以看到在这表象的背后所拥有的一种阴性的美丽的符号在起作用。而女人天生地与“樱”、“玉”这些象征意义有着异曲同工之妙。在《男人们的大和号》中，我们看到了两个非常重要的女人。一个是对“大和号”进行探访的女人。我们把所有祭拜日本鬼子的人，叫拜鬼，比如有“小泉拜鬼”之类的说法。小泉毕竟是一个臭男人，拜鬼是天经地义地令人讨厌，而影片中的这个年届中年的女孩，却颇有几分姿色，也很楚楚可怜，顿时，使她的祭拜有了几分纯情与崇高在内。影片最后，这个女人行了一个军礼，用其养父的口吻宣誓道：“内田二等兵曹现在归队。”这个女人在影片中担负的是“革命自有后来人”的重要传承身份，或者叫“鬼子自有后来人”的身份。当她怀着不折不挠的激情，来到父辈们战斗过的海上，并且信誓旦旦地宣誓的时候，电影毫无疑义地借助于这个善解人意的女人的形象，阐明了上一代日本鬼子付出的牺牲换来了后辈们的尊敬。女人在这里是一个重要的寻根符号，而女人的那种天生的承受与认可，也是对男人付出的最伟大的慰籍。加之日本的独特性文化心理，对女人的那种慰藉功能更是强化到一种变态的地步，因此，影片中的这个叫内田的女人的寻根行动，就带有一种妈妈桑一般的抚慰功能。于是，影片中的所有战死在大和号上的日本鬼子，都因为这个女人雷同于妈妈桑式的抚慰，而获得了重生。
另一个女人就是神尾的女友妙子。妙子与那个叫内田的女人的象征意义是不同的，内田象征着对日本鬼子亡灵的抚慰功能，而妙子则阐述着日本男人保卫的对象是什么。我国著名女权主义者贾宝玉曾经说过：女人是水做的骨肉。保卫身后的女孩，保卫祖国母亲，这种保卫的象征无一不是借助于女性的意象来完成的。在影片中，妙子是一个相当清纯的角色，至少从上半身来看，她可以无限近似地接近于一个晶莹剔透的玉女，散发着贾宝玉所设定的“水做的骨肉”的特质。
但是，这仅仅是这个女孩上半身给人的印象。在耳濡目染汗牛充栋的日本A片套餐中，很多上半身清纯玉女，却可以敞开下肢，奔放地展露裸体激情。苏州的一幅护士广告中就是因为截取了日本AV女优的上半身而略去了下半身，而使一个下肢打开的女人，偷梁换柱成一个清纯女护士。对影片中的妙子，我们可以感受到电影采取了一种不同于日本A片的叙事策略，把她从头至尾都是往纯情的极巅上拉扯的。她不过问政治，只知道一味地对日本男人予以精神上的奉献。这样的女孩的美好，的确值得日本人去献身，去面对死亡，去赢得生的机会，把活着的权利赋予这个女孩。特别是影片中的妙子终于在神尾的最后一次见面后，大声地道出“我爱你”的时候，更是激动着日本男人的勃勃雄心。于是为了这样的美丽的女孩，值得去战死，值得去奉献，便成为日本男人的精神支柱。
影片中还出现了一个象征日本文化特征的艺伎形象。她给予了受伤的内田守以无微不至的精神的关怀与肉体奉献。她忍让，乖巧，收敛而无私，深知男人的喜好，她对男人的最大的奖赏，就是脱光自己的衣服，像羔羊一样地躺在男人的怀里。电影在一种日本独特的性文化的心理下，把这样一个可能身份并不高洁的女人升化成一个容纳大和号男人们的圣母。她与妙子最后最死于广岛的原子弹的轰炸的，从反向地证明了，日本人的精神支柱是如何被美国这个侵略者给夺走的。
二是日本人成为卫国者。
说日本人在二战中是保家卫国者，可能地球上的人都会笑了。
但是，《男人们的大和号》就是不怕天下人发笑地真正地这样做了。
影片选取的角度是很动了一番脑筋的。
影片不去关心战争的来源是什么，不去交待战争的动机是什么，只是把镜头对准战争中的士兵们切身感受。而这种回避战争的真正背景与动机，仅仅把镜头对准战争中的个体，这可以说是日本战争电影本能地采用的一种策略。
而更加工于心计的是，影片撷取的是二战反攻阶段的战事，这时候，日本已经收缩防务圈，正利用周边列岛，打造最后的战壕，企图进行负隅顽抗，用《小兵张嘎》的话讲，“小鬼子就像秋后的蚂蚱，日子不多了。”这时候，正是世界上的热爱正义与和平的人民欢心鼓舞的时候，而《男人们的大和号》中的日本人，却悲从中来，与整个世界的和平趋势，唱了一出南辕北辙的反调，向来嗜血没有人性的禽兽，也摇身一变，成了一个保家卫国者。
这种逻辑便相当的荒唐与滑稽。正是日本鬼子的侵略，使其他国家的人民拿起刀与枪，保家卫国，浴血沙场。经过反法西斯力量的联手合击，小日本鬼子兵败如山倒了，这时候，它开始保家卫国了。谁能相信这种逻辑啊。侵略战争的自食苦果，到《男人们的大和号》中重新被贴了一层金，成为日本人保家卫国的悲壮激情，实在觉得日本人对欺与瞒有一种病态的痴迷。
可以说，在《男人们的大和号》中，我们出人意料地看到层出不穷的对保家卫国的最强音。我们奇怪，这是我们中国人经常表达的那种保卫中华民族的怒吼的声音，敢情日本人也有啊。
在影片一开始的训练段落，内田就在新兵队伍前开宗明义地告诉少年兵们：“要为生存而战”。好象日本人在此刻受到了巨大的生存威胁。紧接着日本塞班岛失败，美国大兵长驱直入，日本危在旦夕，电影通过一切手段，表现日本人保家卫国的这种雄壮的集体情绪。影片也借此达到了一种强烈的爱国主义的抒情，因为我们明白，任何情况下，保护自己家园是可以获得世界各国人民认同的。　
在《男人们的大和号》中，“保卫”成为影片中的日本男人出现频率颇高的一个词。影片中的森肋说：“我要保卫我的家人。”少年兵西哲在写给母亲的信中说自己正在“为国家效力”。神尾向恋人妙子激情道白：“哥哥、妈妈死了，大阪也有好几万