老虎走了，小白兔来了。
今年的大年三十，又轮到我值夜班。刚刚吃完年夜饭，上班的车子已在催人了。我急忙抄起书架上的一本书就上了车。
等忙完了工作，回到值班室休息时，一看我拿来的书，不禁哑然失笑，居然是本《论语》！大年三十的，不看春晚看《论语》？哇塞，真乃“壮哉”也！其实，春晚我是看不了的，没电视。电脑又不想玩，“唠嗑”吧，没人。《论语》就《论语》吧，没有选择了。反正我也有N年没聆听孔老夫子他老人家的教诲了。
我估计，今晚全国人民起码有一多半在看春晚吧。这个由文娱节目演化成的“新风俗”，虽然很乏味，很老套，但仍然有进行到底的势头，这又像是大势所趋，又像是无可奈何。过年了，总得给全国人民一个乐子吧。但我这人有一毛病，众人喜欢做的事，我偏不做，众人不干的事，我特有兴趣。这不，也许是天意，我拿到的书居然是《论语》。大年三十读《论语》，听说过吗？虽不能称为世间罕见，也可以说是凤毛麟角了吧。
我认为，读《论语》这样的书，还是要读原文，至少要读原文的白话直译。如果懒得动脑筋，直接就去读南怀瑾、于丹的“心得”、“解析”之类的，完了，你读的就不是孔子的《论语》，而是“南氏论语”、“于氏论语”了。被他们在不知不觉中，驯化成了他们的“粉丝”，又可以多搞两个签名售书活动了。
我的这本书是陕西旅游出版社2003年版，只有原文和白话直译，除了说明，整本书没有一个字的注释。你只能从原文去慢慢体会书中的含义，我觉得这很好，想偷懒都没门。
记得小时候找到一本繁体竖排版的《红楼梦》，如获至宝，打开就入迷的看起来，结果读了十几回，对宝玉是男是女这个问题很困惑。说他是男的吧，说话、行为举止也太娘娘腔了；说他是女的吧，又跟那些女孩子很是暧昧。那时我不知还有同性恋，不然我恐怕会以为这是一本同性恋小说了。当时我就去问一个也很喜欢看书的读高中的大哥，他听了哑然一笑说：宝玉是男的，这虽然是本好书，但我都没读懂，你还太小，还是以后再读吧。好不容易搞到的书哪能不读呢？我没听他的，坚持把书读完了。我当时的结论是：这是一个男孩与很多个女孩玩过家家的故事。后来，大些了，又找来读了一遍，这次的结论是：一个财主儿子和他几个表妹的爱情故事。再到后来，读第三遍，结论是：反封建爱情故事＋家族兴衰史，自以为总算是整明白了。可后来读了胡适、俞平伯、李希凡等著名红学家的著作，已有的认识又被彻底颠覆了。可他几位老兄的看法又不一样，反而把人搞糊涂了，不知该听谁的。
可见对于经典的名著，还是得有自己最起码的认识，不能人云亦云，把经典读成了通俗故事。
我们有5000年的文明史，文化典籍更是浩如烟海，汗牛充栋，博大精深，光是一套“二十五史”，就可以让人读一辈子了。有的书，确实是文字艰深、晦涩难懂，就是借助了很多种工具书，费尽九牛二虎之力，到头来可能还是不明不白。并不是每本经典名著，都适合所有人读的。据说，有个研究了一辈子《易经》、出过十多本专著的老教授，在95岁临终之时，口中呢呢喃喃，像要交代什么后事，于是他的儿子、孙子们纷纷凑到他跟前仔细听，但谁都没听清他在说什么。最后，他10岁的重孙凑上去听完后，大声重复说：《易经》，没搞懂！他这才点点头，闭上眼安然离去。
虽然说《论语》和《易经》都可以划入到哲学书一类，但对于一般人而言，显然还是《论语》更具有指导意义。不说别的，就说《论语》第一篇第一章的头三句：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？就可以指导我们一生的学习、生活、为人处世了。难怪得南宋哲学家朱熹对这三句话的评语是“入道之门，积德之基”。可以毫不夸张地说，《论语》一书的很多观点，就是在今天，也具有普遍的指导意义，是放之四海而皆准的真理。圣贤就是圣贤啊，不得不服。
大年三十这一晚，对《论语》这本书，我其实没读多少，就是翻来覆去的翻了很多遍，思索了很多问题，最大的收获，就是找到了一种读这本书的好方法。也许读同类的书，也可这样来读。就如同喝一瓶醇美甘洌的好酒，早上喝，中午喝，那是“喝”，是酒鬼；只有到了晚上，慢慢喝，那才有品位，是品酒，酒的醇美，到这时才能充分的体味出来，是酒仙。那么，读这本书是什么方法呢？就是用一种最最平常、最最放松的心态来读，不带有任何功利的心思，在半睡半醒之间来读，读者读者就睡着了，其中的妙言警句，渐渐地映入脑海，也许你第二天醒来，就会有意想不到的收获和感悟。
最后，东施效颦一下：懵懂而朦胧中读《论语》，不亦妙乎？