历史告诉我们，婚姻并不是为了使爱情有一个归宿而产生的，更不是什么爱情的结晶。文明史以前，用各种婚姻形式对性活动加以规范，主要是人们意识到了近亲繁殖对后代的危害。我们可以推测，最初老祖宗并不知道性与生育的必然联系，性活动只是一种欢愉活动，所以是没有任何约束的。各种婚姻的产生，最初也主要是避免近亲繁殖的危害。现代婚姻形式，则主要是私有制的产物，是为了保证把剩余财产以及连带的特权等遗传给血缘关系。所以，婚姻一步入文明社会，浑身上下都是自私和强烈占有欲的印记。把一切占为己有，是它的基本特征。恶性膨胀到极端，把天下都纳为己有，赵家的天下、李家的天下、爱新觉罗的天下，历史就是这样一步一步走过来的。
爱情是在性的基础产生和发展起来的（这在前几篇文章中已大量论及，有兴趣的可以参阅），它是性在精神层次的升华和表现。婚姻之前的浪漫之旅，想必过来人多少都有过，热恋中的人更是乐在其中。花前月下，卿卿我我，说不完的知心话，道不尽的相思情，有些人称之为开始了爱情之旅。对异性的渴望和亲近，新鲜和神秘，随时都能点燃爱的火焰。当爱撞到婚姻的门槛上，一部分所谓的爱，就被埋进了坟墓，断了大好前程。中国的贾宝玉与林黛玉，国外的朱丽叶与罗密欧，尚且如此，何况其他爱友。在婚姻门前，遍布爱情的坟场。多少凄惨美丽的爱情悲剧，在这里竖起了自己的墓碑，多少纯情挚爱撞死在婚姻的大门前。
为什么会这样？这就是婚姻的狰狞面目，它充当了私有财产关系以及由此滋生的一系列规范的脍子手，无情地绞杀离经叛道者。仅仅一个“门当户对”，就不知有多少痴情少年、纯情女子成为其牺牲品。一位女性网友说：“爱其实十分圣洁的，现在变得浑浊不堪，我不知道是什么原因。也许我跟不上时代的步伐，，也许我已经很落后了。我真的有点惧怕爱情，惧怕婚姻。”这仿佛是脆弱的爱情面对婚姻的惶恐。另有一些智者一开始就遵照私有财产关系的准则和规范办事，婚前财产登记，AA制等应运而生，在传统的中国人看来，这是对爱的亵渎，实际上它符合婚姻自私的本质要求。现实生活中人们面对婚姻大门，或多或少都有些考虑的。有位作者说，据社会学家测算，一位30岁的女研究生，如果按照传统标准择偶，选择面只有0。2%。所谓传统标准，无非是年龄要比自己大，学历要比自己高，收入要比自己多，不要二婚。其它可能还有事业有成、感情丰富、举止文明、谈吐潇洒、爱好广泛、情趣高雅等等。婚姻成了市场，行情有起伏，价格有涨落，有珍品拍卖，有廉价大甩卖，有公平交易，等价交换，有假货y货，坑蒙拐骗。这里面到底扼杀了多少爱，买出多少爱，谁又说得清。居然还有人把婚姻当作爱情的基础和保证，当作爱情的象征。其实法定的婚姻和传统的婚姻理念，都没有爱情的位置。
在婚姻的门前，有的爱出师未捷身先死，有的爱过五关斩六将，遍体鳞伤，面目全非。有的侥幸全身而入，却属莽撞无知，人无远虑，必有近忧，捉襟见肘的日子，不知淡化和磨灭了多少爱。肯定有相亲相爱的伴侣携手而入，共筑爱巢。但婚姻的“捆绑功能”，搭配了太多的人生价值目标，任何目标的相违相撞，都可能导致对婚姻的伤害。反过来，性的动力在减弱，神秘感，新鲜感逐渐荡然无存。繁杂琐碎的俗务淹没了爱的激情，零距离的空间展示的是各自的缺陷，各种价值目标肆无忌惮疯占爱的地盘。爱的光环在暗淡，又有多少爱消弭于无形之间。许多尚未破碎的家庭，双方不过是在履行责任义务罢了，勉强支撑婚姻的仅仅是双方的利益关系。婚姻是爱情的坟墓，是实实在在的写照，只不过从逻辑上讲，这不是一个全称判断。如果你的婚姻里还有残存的爱，真的值得你好好发掘保护，存之不易呀。
爱情一旦走进婚姻，好似一头双面兽，一方面它是维护巩固婚姻的守护神，一方面它又是破坏瓦解婚姻的罪魁祸首。头一个方面世人的歌颂随处可见，敬慕长久不衰，不用累赘。但爱情对婚姻的破坏作用，却往往被人忽视。
爱情自以为是婚姻的主宰，是婚姻的灵魂，至尊的地位不容半点忽视和侵犯。一位作家引用一个网友的独身宣言，“婚姻，仅仅是躯体的窠臼吗？那也是我整个灵魂、整个精神世界的港湾。我反正已经在生命的漂泊中感到疲累，不能再让不速之客登录满是创伤的心灵的客船，不能维系在一根破损欲裂的缆绳。我的躯体可以经受日晒雨淋，但我的情感不能栖息在破漏的屋檐。我不能，不能用无价的自由，换取残缺的爱情，不能让洁白的情愫出于污泥后再沐荒谬的红尘……我选择独身，我就还是原来的我，完整的我，自由的我，高贵的我。如果我问任何一束伸到面前的鲜花，你的背后、你的秋季和冬季，永远是芬芳和艳丽吗？我相信，没有任何一枚花瓣可以做出承诺的回答……”（连载:心颤作者：权雅之出版社:中国工人出版社）。这位作家评论说，“这样的宣言，足以让俗骨凡胎的男人望而却步，足以让最怜香惜玉的男人也自惭形秽”。没有相当的爱情天才和悟性，谁消费得起这份爱，恐怕连贾宝玉这样的情圣也难以担纲。这也可以说是一份爱情的宣言，爱情至上中包含那么多沉甸甸的自我，爱情的自私自利可见一般。世上又有几份婚姻盛得起容得下这至洁至圣的爱情，世上有几个情痴情圣又是经营婚姻的行家里手，老天也真是恶作剧。
有人说，爱情，从来都是理想的成分居多，诗意的成分居多，怀想的成分居多。在我看来，还应加上自我珍惜的成分居多。诗人徐志摩曾对美貌才女陆小曼表达过自己的爱，“你已激动了我的痴情，我说出来你不要怕，我有时真想拉你一同死去，去到绝对死的寂灭里去实现完全的爱，去到普通的黑暗里去寻找惟一的光明”。徐志摩千辛万苦用爱的名义粉碎了原来的无爱婚姻，以爱的名义与陆小曼结合，最终却是无可奈何爱的幻灭，以爱的名义分手。生死相许的纯情挚爱，接连瓦解两个婚姻，一个是无爱的，一个是有爱的，无果而终。为什么？因为许多所谓的爱情，是无聊文人编造的，是自己主观臆造的。这种无忧无虑的世外桃源之爱，圣洁高雅，但又虚无缥缈，可望不可即，只可意会，不能言传。脱离现实是它的致命伤。它适应在幻想，思念的空间存活，才会产生那种撕心裂肺，刻骨铭心的效果，才会拥有那种欲仙欲醉，缠绵浪漫的意境。当你掀开它的头盖来，往往就是它寿终正寝之时。