厄的不知自己是如何地从睡梦中惊醒，朦胧的月色透过窗子洒亮了一个屋子。这样的夜晚果真让人浮想不断，如此得寂静，意念显得悠然而辽远。不意地看看时间，恰好是新进的一天。凌晨果然又是一个充满着幻想的时间，仿佛这个时候会出现什么奇异的东西似的。亦在朦胧之中，安闲得竟忘记了所有，不知如何又不知何时，我已睡醒到了天亮。
着实是一个平常的夜晚，却又显得那样的不寻常。当你猛然记起梦中的情节时，你又忘掉了这世间的真实。不得不佩服哪个迷梦化蝶的庄子，自在逍遥得何必去分辨那其中的是非，安然自在，又有谁与我可比呢？
乱世的战国，纷杂的市井，人人皆若那深秋之中的一叶枯蝶，映衬着秋的凄零，飘摇着等待冬的来临。恍若那幽冥的孤魂被遗忘在旷郊的山野，终找不到一个安身的地方。冬来了也好，当漫天的飞雪给天地涂满素白，这世间便少去了多少的盲彩与纷繁。万物都是一个素白，万念都化静到这个冬的沉寂之中。其实这个世界本就是如此的，过分的是非罗织了过分的争夺，过分的争夺酝酿了过分的险恶。然而所有的雕饰都是如此的虚幻，当自然换给它一个本真，它才是真正的自己。
这世界本是虚幻的。万物由无而有，化无而去；由有而现，化有长存。匆匆地转换着自己的模样，却不知道自己就没有任何的模样。人生走马观花地来这么一遭，匆匆地又消逝到天地之中，多少的荣华，多少的屈辱，终归是幻虚的东西，你只是天地之间一浮尘，飘此即此，飘彼即彼，而你却只是那浮尘。
古椿、神龟、彭祖又有何值得庆幸呢？寒蝉、殇子又有什么悲哀呢？他们有什么不同么？万物永恒的在这个世界上，永恒的都是自然的元素，此形换彼形，不也是一样么。
不如归去，归去到那个自然的自在之中。我们又何必执着那些偏见的浮华而撇开自己的本真。庄子平物，那是一种安然的平静，那是一种达放的境界，那是混沌于天的融合与洒脱。就像一束潺潺的流水，平静安然地流淌着自己世界，偶尔泛起些许的浪花而依然地平和；就像是那飘下的叶与花，安然逍遥地落下，不显一丝伤悲，恬静地归于大地。麻雀与鹏鲲的距离哪里存在呢？它们各自的处于自然的自在，不都是乐得其所么。
飘然的一叶扁舟，安和着一个鹤眉的老翁，倚木而卧，悠悠得自在了得，幻若是隔世的仙家，似乎是超脱的境往。无需吹风，无需荡桨，自在而来，自在而去，安于己而乐于己。浑然之间我感觉不到万物的存在，而又感觉到了万物的无不在，意念合于天地，我已无视那老翁的淡然，我与他本就齐一，他有何乐，我有何悲呢？齐一的混沌孕育了齐一的世界，杂念的纷扰却偏见了一切，只有那天成的齐一，才是我真正的自在。
淡淡的，天边浮起了一片云，；稀稀地，撒下串串的耘雨。这是自然而化的水，这便是自然。人们偏要去淘河里的流水，那本该自在的自然却被是非地毁损了。自认为开化了的人们却不知已经走上了自缚的道路，他们与道越来越远，却终尽一生地去执着，直到死亡他们才化于万念的自然。小人为了利益而束缚了自己，士为了名声而束缚了自己，大夫为了私家而束缚了自己，诸侯为了国家而束缚了自己，圣人为了天下而束缚了自己。他们不都是一样的被束缚了吗，看那群悠然饮水的麋鹿，它们从不忧虑虎狼的潜杀，自在地顺随着自然的安排，全然放逐自身于自然。而人们是何等的不智啊！忧虑了一生，你到底改变了什么呢？
庄子就真正的自在么？哪里可以达得到呢？那颗之于自由自在的心灵让他操起他的言辞来要解开世间的自缚之绳。他不是也在执着吗？不齿于王侯，不屑于功名，独居于市井，安于贫而乐于贫本身就已不是自然了，哪里可以达到自在呢？
这只能是一种境界，是一种仙化的超脱。朦胧飘渺的山界，弥漫着晨气的妖娆，飘过一阵清风，荡下一洒落红，泛起的流水，混淆了叶与花。猛然间，山谷传来了一声巨响，湮没了虫鱼的斗戏，化却了流水的嘻唰。心依然安宁，恬然自清，不忘一心淡泊，寄予一片宁静，不偏万物，不移万念，我非是自在之真人，又有何妨？！