死亡——生存的终级目标，一个冷竣而不得不接受的现实。越是恐惧它、越是想远离它，越是被它吸引着。想破解它的密码，永远扣不响那扇写着地狱或天堂的大门。可从跨入生的门槛我们就不得不向着死亡那扇门前进，如万有引力无法拒绝，越是靠近它，越是想寻求一种外力去排斥它，结果是无能为力——即使你是帝王将相。
害怕死亡——是对生存的一种留恋。秦皇汉武——我国历史伟大的征服者，修筑万里长城、把领土扩张到土耳其，何等的魄力和胆识。他们的野心、报复……却被死亡紧紧攥住而形成恐惧，在晚年时，他们致力于遍寻长生不老药，结果是空叹息，只留一段“佳话”在人间。
面对死亡的态度，不是将死之人的思考，而是生存过程中信仰、学识、地位……的差异而汇总的结论。我虽是人生未过半，可死亡的话题还是很吸引我，让我陷入深思。
我的生命中曾遇到过一个最勇敢的人——就面对死亡而言。我去探望一个身患绝症的亲属，当我踏入病房，一个略瘦、眼睛依旧闪着光亮的老人，热情的招呼我。白色的床单，桌边堆放着笔和纸张。他是一个基督教徒，知道自己时日不多，亲自为自己准备着后事，包括唱诗队的曲目和人员，都由他亲自安排。我不敢相信，这是一个将死之人，他认真、平和的态度，象是在操办老朋友的事。我转过身，已泪流满面，泪因何流，说不清楚。他说，他将幸福的踏入天堂之门，他的灵魂将“复活”。我虽不信仰宗教，也不了解宗教，却也看过“耶稣”被订在十字架上的故事，没去过古罗马，不知道圣保罗大教堂的雄伟与庄严，却也在小城的基督教堂听过讲义。其中隐含着浓重的神秘色彩，隐隐约约也给着我启迪。死对于他们来说，是生的一种救赎，即而产生那个震撼人心的单词——复活。“噢，死神，你的锋芒在哪里？”，这句话征服了所有基督教徒，我们这些“异类”，是不是也应为之赞叹。以一种乐观、平和的心态面对死亡，这时的宗教包含着多少哲学的成份？更值得我们深思。
庄子的著作曾读过。不过中途夭折，不是不喜欢也不是没毅力，而是根本读不懂。后来听专家解读庄子后，才朦朦胧胧的知解了一言半语。其中几句涉足“死亡”的话语尤为深刻，“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪，人之生，怨之聚也；聚则为生，散则为死。……”这是生与死归纳为自然规律的一种解释，一种通达的人生哲理。虽说庄子是道家的代表人物，但他这种面对死亡的态度应是哲学的范畴，不可置疑。死亡不是人类特有的命题，世事万物都经历着新陈代谢，从生至死的过程。只是我们听不见花草的呼吸，听不懂鸟兽的哀鸣，它们和我们一样不断的接受死亡的侵袭，这是逃不过的自然法则。如果把人生比作一场戏，那迟早要落幕；如果把人生比作一场游戏，有START就对应着OVER。在现实中，我们往往以一种兴奋无比、无比激昂的态度去期待一个结果，航行时看见彼岸；读书时看到尾页；即使游戏有着365个关卡，我们也期待着打过最后一关……可在对待死亡时，有多少人能把它看做是生的句号而淡然划定。
死亡是一种自然规律，这应是不争的事实。可有很多人还是愿意打破常规，提前与死亡握手。这里不说意外身殒的人，而是谈谈那些自杀的“勇夫”。自杀是恐惧现实继而选择逃避的一种方式，无论是为情所困还是为债所累……都是在心灵上打了死结，只有以死来解脱。最初与自杀概念相接触是在中学时，一个上午，邻班一个男生自缢于校外厕所内。我自是不敢亲眼目赌那场面，听班里胆大的男生回来学，样子很是恐怖。我想，如果他本人能预先看到死后的模样，一定吓得不敢去自杀了。再后来，翁美玲、张国荣等影视巨星也加入了自杀的队伍。死者逝矣，不敢妄加评判。只是想对生者说：生命是一种情感，是肉体和思想的结合体，肉体去矣，思想却可以不朽。流芳千古和遗嗅万年都是生命的不朽。不朽于不是某个人的肉体而是思想。自杀了也拒绝不了后人的评论。如果有在天之灵还是要面对这生前的种种。
不朽是死亡的转世。在人生的长河中，不能掀起千层浪，也能激起朵朵涟漪。这就是伟人的思想左右着世代人的行为，而平凡的涟漪也感动着周遭人的牵挂。不说伟大，只说渺小，哪怕我们渺小到只是一粒尘埃，也左右着周围的分子结构，无论它是好的还是坏的。现实中，很多人对不朽有着深情的渴望，只是他们渴望的是一种伟大的不朽。如果能坦然面对，又何必把不朽划有阶级之分。
生存的过程中，无论出现什么事，内容怎么样，这都是自然而然的事情，是普遍而客观的存在，我们必须遵循。如果死亡非要光顾，我们就勇敢的说声：“你好”。