这是上世纪七十年代初知识青年响应伟大领袖毛主席“开门办学”号召“上山下乡”红色岁月中发生的故事。
故事讲的是一个“纯爱”故事，剧情简单，甚至有些俗套，文学化倾向重，理想化的因素存在，甚至被指虚假。但从教育视角观看，电影宣扬了一种纯爱主义，在现在混乱的爱情语境下，还是有着非常大的积极意义的。电影的脚本是文学，文学是艺术，不是记录片，是可以源于生活和高于生活的。正如老百姓喜欢过年悬挂的年画：松鹤延年。有“专家”便指出：仙鹤多在水草处居住，不会落在松树上。但他忘了，还有一个视角，那就是艺术的角度。如果不这样想，那现在的儿童读物都错了：大头的不成人的比例的娃娃，各种动物还会和人一样说话，乱套了。
所以，我对电影《山楂树之恋》是持肯定态度的。
先看电影两个片断：
片断一：
静秋主动参加了暑假中整修学校篮球场的工作，双脚被水泥和石灰烧烂了，老三孙健新坚持要送静秋去医院，为避嫌，静秋坚持不去。老三：“你到底去不去？”“不去。”“那去军队医院，那里人少。”“哪里也不去。”老三拿出水果刀，毫不犹豫，将自己的胳膊划一下，鲜血直流。静秋大喊：“你疯啦！”一边掏出手绢，赶紧给老三包扎，鲜血湿透了手绢，然后，两个人赶紧向医院奔去……
片断二：
林中，月下。
静秋：“我还有一年转正呢。”“那我就等你一年零一个月。”“我妈不让我二十五岁以前谈恋爱。”“那我就等你到二十五岁。”“要是到了二十五岁也不行了呢？”“那我就等你一辈子。”朴实的话语，真实的情感，纯净的历程，这就是那个年代人的爱情。
不像今天的有些年轻人，动不动就是“等你一万年”豪言壮语，动不动就是“来生缘”的爱恨情仇。
看了这部电影，不知道能打动多少痴男怨女的心。或许，现在压根就没多少痴男怨女了，对那些潮男潮女来讲，更多地应是付之一哂。无他，众口本来难调，婚恋观总是时时刻刻在变化的。多元社会，要容纳多元观点的存在。
电影的导演是张艺谋。老谋子的电影曾经很喜欢。后来他的电影却变了戏路，总好像在搞实验，动不动就搞出些新花样。一会儿是全部群众性演员上阵，一会儿大搞全国选角儿，一会儿是大腕云集扎堆，一会儿是淡化情节和主题的唯美场面，一会儿是让热点人物上场玩惊悚搞笑。虽不乏成功，也备受诟病。
这次的《山楂树之恋》，同样还好象是在大变戏路地搞实验，不过叫人喜欢，我觉得还算成功。也许只是迎合了我的审美观。因为，电影中讲述的故事，与我们这个年龄的人很近。爱屋及乌，便感亲切。所言对与错，聊算一家言。当然，电影的成功同时要有好的剧本和好的演员。这部电影，就是编、导、演共同联手，献给观众的视觉大餐。
我觉得最成功之处，就是在当下这种爱情观错位失衡的语境下，宣扬了一种健康、纯净、真挚的爱情观，以当年鲜活、动人、纯粹的爱情故事，来告诫年轻人：爱，还可以这样纯净！
感谢老谋子。这才是大导演应具备和担当的社会责任。大导演就应该主动观照社会民生，勇于担起历史的、时代的责任，而不是随波逐流，掉进钱眼儿，过分看重票房收入。
这些年，受拜金主义的冲击，年轻人的爱情观有点迷失和散乱。
君不见，从电视的“非诚勿扰”等相亲节目宣扬的婚姻拜金主义，到“富二代”选美招亲，到那些闪婚、闪离的拜金女，到拒生穷二代的荒唐宣言，无不是宣扬一种不健康的畸形婚姻观、爱情观。爱情本姓爱，却见金钱在肆虐，铜臭在横行。
爱情，这本来是人世间最美的情感，是诗意美好的。如今却如同被泼了臭水般污浊不堪，狼狈不堪。入不了诗，入不了文，很多婚姻变成了赤裸裸的金钱交换。没车子不嫁，没房子不谈，“宁愿坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”。只看到眼前利益，不去观照未来幸福。只图物质享受，不图情投意合。没有人再在普希金的诗歌中读出爱情，没有人再在山楂树下海誓山盟，没有人再会倚门回首翘盼远方的来鸿。爱情快餐化了，婚姻物质化了。怅“心为形役”！到处是物化的人群，到处是异化的人群，到处是奴化的人群。追名、逐利、升迁、发财，生生不息。孩奴、车奴、房奴、名奴，比比皆是。
《山楂树之恋》的剧情虚假也罢，但却像阵清风，一扫秽气。它宣扬了“纯爱”观，虽然被一些专家批判为宣扬了禁欲主义。但我认为：有时候的“矫枉”，是需要暂时的“过正”的。我们讲的“真理”，都是相对的。何况一个观点呢？更是要一分为二来看待。只要有积极意义，更需要我们的宽容心态来观照。
这叫人想起了那本《风月好逑传》，这本书在中国知识界并无盛名，却在十九世纪初的西欧，颇受德国文豪歌德的青睐。歌德读了《好逑传》后，说：“中国人在思想、行为和情感方面几乎和我们一样，只是在他们那里一切比我们这里更明朗、更纯洁，也更合乎道德。”
歌德说《好逑传》“有一对钟情的男女在长期相识中很贞洁自持。有一次他俩不得不在同一个房间里过夜，就谈了一夜的话，谁也不惹谁。还有许多典故都涉及道德和礼仪。”歌德在这里所说的情节，是指秀才铁中玉和水侍郎之女水冰心虽成婚而不合卺的故事。水、铁二人也由此被皇帝誉为“真好逑中出类拔萃者”。这句出自“天子”之口的赞誉，也就是此书书名的来由。
“涉及道德和礼仪”，《好逑传》这样的故事或许才正是虚构的，和那个柳下惠的故事一样，同样或许是虚构，人们却在乐道，并固执地宁愿认为是真实的，从而产生了积极的影响。这和《山楂树之恋》中的情节是一样的，静秋和老三不也是相守了一夜，而没有“得手”（电影中魏红语）吗？
电影在一定程度上，也是观众的“教材”，让青年人知道并借鉴点纯爱，还是有着积极意义的。
应该说，这部电影又像一道心灵鸡汤，给人以心灵滋养，让在利益周旋中忙忙碌碌疲惫不堪的人们，感悟到人与人之间还有种至善、至纯的情感存在着。
而现在的电影，打打杀杀的情节多了，花花绿绿的场景多了，宣传之势何其猛也，看后忘的何其快也，充满噱头的电影多了，载入记忆的电影少了。人们只从票房（其实还是铜臭）去谈论影片的成败，没人去考虑电影的教育意义和现实主义。咱是教育工作者，喜欢从教育的视角来评长短观得