说句实话，我所知道的花并不多，但我能自得其乐，这便归功于我看花的眼睛与赏花的心灵。这种眼睛与心灵的叠加，便是看人看物也如此。这就是我的境界——穿花，只要一股劲，莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，就已经足够了。
说到花，便要说到春夏秋冬。说到春天，自然花繁似锦，妙不可言。春风一来，什么桃花朵朵开，飘落一路梨花白，什么梧桐下花雨，柳花也随水流去。抬头是花，低头是花，满眼是花，何需去寻呢？再说到夏天，照样姹紫嫣红，美不胜收。看栀子花瓣，正开得灿烂，芍药挂花，尽吐丹葩，褐汀凫渚，萍开小花，这又何需去觅呢？秋天嘛，代表的便是菊，虽然有些萧飒冷清，但也不乏靓丽，早在古时的大都市长安，等到九月八的时候，满城早已尽带黄金甲了，就是说，百花已谢，惟有清雅的菊花灿烂得烧着。萧瑟之秋，花也如此灿烂，那么寒冷之冬呢？说到严冬，我所知便有梅，不管红梅，白梅，墨梅，黄梅，却能为冬天增添几分姿色，把那些古木色，垠天色，暮黑色，都给色彩化了。它高而洁，与兰，竹，菊并称“花中四君子”，与“松，竹”并称“岁寒三友”，于冰雪林中炼铸此身，总不与桃李混芳尘。所谓寒来暑往，秋收冬藏，便是此意了。待到一夜清香发，然后忽然散作乾坤万里春去了吧，到有些不舍。如此一来，春便踏着要“姗姗”不“姗姗”，要“似箭”不“似箭”的步伐轻缓而幽雅的来到了。春一到，百花自然盛开，到处又是花的海洋了。而后夏，秋，冬，周而复始。
周而复始循环往复是真的是死的，而看花人看花人的心情却不一样。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。花既相似，人虽不同，却也不悲时，因为不管在何时在何地都能赏到花看到花，也不失为一件美差。俗话说：“日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。”我又何乐而不为呢？既然乐，就要忘情，融自己于花中，闭上眼睛看花，想象花。即使像水中月一样捞不着，像镜中花一样摸不着，却可感可意会，自有一种朦胧的美。可见，花作为自然景物，是能愉悦人心情的。
古人云：“美人如花，花犹美人”。花可观，美人也可观，花有香，美人也有香，把花比作美人不为过，把美人比作花也不为过，因为他们确有相通相似之处。写也写不出，说也说不出。莲花，可远观而不可亵玩；玫瑰花，带刺的女儿身不能碰；菊花，淡雅清高不能折。止水道人的《花约》说的再清楚不过了。看花，看美人，自然是一种享受。但是，不能久腻于此，否则便成了花痴，诗人不做诗，偏爱做花痴，花痴花下死，时人两不知，那又成何体统呢。这样的玩味，痴迷于花的人。算不得一种大境界。
从古至今，痴花爱花的人有很多，杨玉环偏爱牡丹，陶渊明独爱菊，朱敦颐爱莲；李清照偏爱海棠，唐伯虎喜爱桃花，曹雪芹亦如是，我这个小小凡人则喜爱栀子。可谓各有各的喜好，上至皇帝大臣，下至市井小民，对花情有独钟的数不胜数。或用以自比，或与之为友，或孤独做伴，他们都有着自己的“穿花境界”，只是感悟有深浅，境界有大小而已。
就从中国的几个文人说起吧。那“绣口一吐就半个盛唐”的清莲居士偷偷地告诉我，他的境界，便是于花间捧着一壶美酒，一边赏月，一边看花，来排遣自己心中的那一份重重的寂寞之情。他在想：“云为什么想衣裳花为什么想容呢？”温庭筠当然很不愤，他说了“斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”，这白蘋洲便是开满小花的水中陆地。可见，他把他的情思全都寄托在白色的小花丛中了。“人比桃花瘦”的宋才女易安居士也来了，她问我：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”她于酒意阑珊时睡去，一觉醒来，偏问海棠花开是否依旧，看来在一路漂泊之后，她还能怡然自得，自称“自是花中第一流”，其真是“易安”乎，度量何其之大，为人何其之雅哉！“梅妻鹤子”林逋也来了，他深情地吟诵着《山园小梅》中的句子，说：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。在黄昏下，清澈的水边，斜出几枝疏淡的梅影，清新的空气中浮动着幽幽的芳香。他已然陶醉了。
历史一跃千年，千年后小小的我也陶醉了。
我正观着经霜的月季。是啊！今朝有花对花吟，醉倒花前花下卧。哪怕落花湮满身，睡死花下无悔意。对花如此，惜花这般，也不枉此生了。
穿花之“穿”，便是从花丛中走过。不管是正盛开的花还是要凋零的花，不管是半蹙眉的花，还是已落谢的话，待此时，我们只需闻花香，观花色，察花蕊，体花情。花开不得意忘形，花落也不感怀伤情。古人“穿花”，流连忘返，踏花归来马蹄香。今人“穿花”，唯恐费时，瞥上两眼便匆匆离去，终不能忘情。因为“穿花”，不仅要“穿”，还有与之交游，领略潋滟水光，空蒙山色，把她当作自己的最爱，哪怕“执其手，与其偕老”，也无憾也。
我爱穿花，也爱赏花。花本一喜物，人生在世，喜爱一种花，便如得一知己，得一知己，便此生无悔。