原本我对“梅花香自苦寒来”一直是深信不疑。可不知怎的，那年刚交十月，我后阳台的红梅却冲破传统，扬着笑脸，吐着清幽的芬芳，难道花儿也沐浴着改革开放的春风？
但花开花落、云卷云舒终归是极自然的事，我也没太往心里去。然而，就在当年11月初，我预备到省里去参加故事大赛的时候，那株毫不起眼的红梅却又再度花开枝头，这就不得不使我陡然来了精神。《二度梅》的小说我曾是看过的，大约说的是唐朝忠良梅魁被奸相陷害致死，后梅开二度而终于沉冤昭雪，其子梅良玉也奉旨与吏部尚书之女吉日完婚的动人故事。而这梅开二度，难道也预兆着我有什么喜事？民间不是有喜鹊登梅这一说吗？果然，我那年的故事《突然改期的婚礼》竟出人意料地名列全省故事大赛一等奖之首，后来又被《故事林》评为“最佳作品奖”和第四届全国“新时代风貌”新故事大奖赛三等奖，这虽然只是某种偶然的巧合，可却由此而引起了我对梅花的特殊兴趣来。
纷纷扬扬的雪一下，“万花纷谢一时稀”。傲霜斗雪的自然要数梅花了。不是自古人们就把松、竹、梅誉为“岁寒三友”的么？我想倘若苍松翠竹体现的是一种阳刚之气的话，那么姿质优雅、清香可人的梅花展示的便是一种阴柔之美的吧。自古以来梅花就一直被看作是高洁人品的象征，君不见，千百年来，竟不知有多少文人骚客为之挥毫泼墨、情有独钟，因而形成了我国古典文学中独树一帜的梅花诗词。那么在这浩如烟海的珠玑荟萃中，出乎其类、拔乎其萃的又该是哪些华美的篇章呢？宋末词人张炎就给我们回答了这个问题：“诗之赋梅，惟和靖一联而已。世非无诗，不能与之其驱耳。词之赋梅，惟姜百石《暗香》、《疏影》二曲，前无古人，后无来者，自立新意，真为绝唱。”
所谓“和靖一联”，那就是宋初诗人林逋的：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。正因为此联太绝，所以词人姜夔便创造性地摘取其诗句首二字作为“自度曲”咏梅词的调名。就连不拘一格的大词人辛弃疾也不得不奉劝世人不要草草赋梅：“未须草草赋梅花，多少骚人墨客。总被西湖林处士，不肯分留风月。”可见林逋诗的绝对权威。然而却偏偏有一个人不买帐。谁？那就是清代大学士纪昀。这位纪老夫子力排众议，他硬是推崇苏轼的：“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好。”更胜和靖一筹。纪曰：“‘竹外一枝斜更好’实是名句。在和靖‘暗香’‘疏影’一联之上，故无愧也。”的确，繁花竞丽与“竹外一枝”两相对照，那孤梅的幽独闲静之趣不分明跃然纸上了吗？不过，如此神来之笔恐怕也只有东坡居士才写得出来吧。
由此可见，咏梅诗写得最好的是宋人，而写得最多的据我所知恐怕也还是宋人，此人便是浙江人张道洽。《宋诗纪事》中说他“平生做梅花诗300余首。”词人贺铸更是高度评价其梅花诗“篇有意，句有韵。”是在数量上、质量上都不弱于林逋、苏轼、陆游等诗人的。别的诗人都因写诗而出名、而升迁，可独有刘克庄却为赋《落梅》诗，因其中有“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”之句被奸臣指控为“讪谤当国”而一再被黜，这就是历史上有名的“落梅诗案”。由此，诗人愤愤不平的写道：“梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权。幸然不识桃和柳，却被梅花误十年。”后来他在《贺新郎》词中又自我调侃道：“老子平生无他过，为梅花受取风流罪。”然而“落梅诗案”并没有使孤高的诗人屈服，相反，他却更是一发而不可收，共写出了130多首咏梅诗词，托物言志，表现出诗人的铮铮傲骨和高洁品格。
相比之下，南朝梁诗人何逊就显然比刘克庄就幸运得多了。据《梁书。何逊传》记载，何逊任扬州法曹时，官署后面有一株梅花，闲暇之余他便在梅树下吟诗作赋、自得其乐。后来他被调到洛阳去当官，可因思念梅花而不得见，于是便打报告申请再回到扬州去任职。没想到，这一非分要求竟破天荒地得到了上司的恩准。当他乐悠悠地重返扬州之时，恰逢梅花盛开，何逊便开心地邀请地方名士饮酒赏梅、赋诗唱和。后来明代诗人高启在他的梅花诗中这样描述道：“梦断扬州阁掩尘，幽期犹自属诗人。”“愧我素衣今已化，相逢远自洛阳归。”说的就是何逊在洛阳思念扬州的梅花，而终于回到扬州同梅花相见的趣闻雅事。
也许，一般的人只知道古人离别有折柳相赠的习俗吧，可殊不知折梅相寄也颇有深意。舒覃的《虞美人》词云：“故人早晚上高台，赠我江南春色一枝梅。”用的典故就是南朝宋陆凯折梅题诗以寄范晔的故事。据《荆州记》载：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔。赠诗曰：‘折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”可见，我国自古就有折梅相赠寄相思的说法。
有时我们在阅读古典咏梅诗词中还会碰到“梅花梦”与“梅花妆”这样的典故。那么“梅花梦”与“梅花妆”又究竟是怎么回事？据柳宗元《龙城录》的记载：隋朝开皇年间，睢阳人赵师雄游罗浮山，天寒日暮，在似醒似醉间遇见一个谈妆素服、芳香袭人的美女，并与之对酌笑乐，师雄喝着喝着便醉倒睡着了。待醒来一看，才发觉自己在大梅树下，有翠鸟在树上鸣叫，当时日落星横，不觉满心惆怅。其实，赵师雄所遇到的美人就是梅花女神。后来就把梅花梦又称作罗浮梦，似乎与黄粱梦有着异曲同工之妙吧。又据唐韩鄂《岁华纪丽。人日梅花妆》载：云南朝宋武帝之女寿阳公主曾经睡在含章殿的檐下，梅花落到她的额上，成五出之花，怎么拂试也留着花的印痕，后来，宫中争相摹仿，竟成了一种时髦，于是便有了所谓的梅花妆。

倘若说到陆游的《卜算子。咏梅》词，也许是大家公认的一首好词。的确，陆词表现了一种坚贞、一种高标逸韵，可那毕竟是一种失意士大夫的孤芳自赏，一种无可奈何的顾影自怜，而一代伟人毛泽东的《卜算子》词则推陈出新地写出了“才华信美多娇，看千古词人共折腰”的新咏梅词：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，它在丛中笑。”这首文词俏丽、意旨蕴籍的革命乐观主义的宏伟诗篇，开一代词风，创造出了时代先驱者的崇高意境。我想：倘若纪老夫子能活到今天的话，岂能不捋着胡须、翘起大母指连声称赞道：“实乃千古绝唱也，妙哉！妙哉！”
林和靖以梅为妻，以鹤为子；刘克庄因梅得祸，因梅明志；而姜白石则见梅生情